中醫(yī)五行是中國傳統(tǒng)的五行學說在中醫(yī)方面的運用。五行學說是古人創(chuàng)造的一種哲學思想，以日常生活的五種物質(zhì):金、木、水、火、土元素，作為構(gòu)成宇宙萬物及各種自然現(xiàn)象變化的基礎(chǔ)。它是用來闡釋事物之間相互關(guān)系的抽象概念，具有廣泛的涵義，并非僅指五種具體物質(zhì)本身。五行學說是以五種物質(zhì)的功能屬性來歸納事物或現(xiàn)象的屬性，并以五者之間的相互滋生、相互制約來論述和推演事物或現(xiàn)象之間的相互關(guān)系及運動變化規(guī)律。五行學說在中醫(yī)學的應(yīng)用，主要是以五行的特性來分析研究機體的臟腑、經(jīng)絡(luò)、生理功能的五行屬性和相互關(guān)系，以及闡釋它們在病理情況下的相互影響。

凡具有生長、升發(fā)、條達舒暢等作用或性質(zhì)的事物，均歸屬于木;

具有溫熱、升騰作用或性質(zhì)的事物，均歸屬于火;

具有承載、生化、受納作用的事物，均歸屬于土;

具有清潔、肅降、收斂等作用的事物，均歸屬于金;

具有寒涼、滋潤、向下運行的事物，均歸屬于水。

歷代醫(yī)家為了說明人體內(nèi)外的整體性和復(fù)雜性，亦把人體的臟腑組織、生理活動、病理反應(yīng)，以及與人類生活密切相關(guān)的自然界事物作了廣泛地聯(lián)系。

(1)以五行之特性，說明五臟之功能。如木性生發(fā)條達，肝性喜條達而主疏泄;水性滋潤下行，腎藏精而主水。因此，肝屬木、腎主水，其它臟腑亦是如此。

(2)形成了以五臟為主體，外應(yīng)五方、五季、五氣等，內(nèi)聯(lián)五臟、五官、形體、情志等的五個功能活動系統(tǒng)。

(3)此五個功能活動系統(tǒng)，說明了人體的內(nèi)環(huán)境與外在自然環(huán)境之間也存在著對立統(tǒng)一的聯(lián)系，如春屬木，肝氣旺于春，春天多風等。在內(nèi)則肝與膽相表里，開竅于目，主筋，主怒，在病理上易于化風等。

五行學說用五行之間的生、克關(guān)系來闡釋事物之間的相互關(guān)系，認為任何事物都不是孤立、靜止的，而是在不斷的相生、相克的運動中維持協(xié)調(diào)平衡的。